沔阳花鼓戏

湖北地方剧种，又称沔阳花鼓剧。国家级非物质文化遗产。形成于清嘉庆年间，已有200多年历史。沔阳花鼓戏起源于沔阳，流行于江汉平原。1954年改称“天沔花鼓戏”，1981年改称“荆州花鼓戏”，2002年改称“沔阳花鼓戏”。在仙桃民间，盛传“听了花鼓的哟喂哟，害起病来不吃药”的美誉。有剧本544个，著名的有《十三款》《站花墙》等。

沔阳皮影

沔阳皮影是湖北省非物质文化遗产，形成于清道光年间，至今已有200多年历史。沔阳皮影又分为上路子、中路子、下路子。上路子腔借鉴民间小调如薅草歌、打硪歌和鸡鸣腔等，中路子腔融入了汉剧、楚剧等唱腔，下路子腔曲调婉转悠扬，是沔阳渔鼓腔的正源。1990年后，沔阳人又对皮影技术进行改革，借鉴影视艺术和戏剧表演程式，表现立体舞台效果；发展儿童剧目，在动画上下功夫，其艺术效果别具一格。

沔阳渔鼓

湖北四大曲种之一，在中国民间艺术史上颇负盛名。是湖北省流行最广、群众熟悉和喜爱的曲艺演唱形式。形成与清嘉庆初年，已有200多年历史。渔鼓又称道情、道情渔鼓、筒子腔、南话筒，组词结构独特，唱腔高亢。其演唱单调，仅左手抱渔鼓执云板，右手击拍成声以为节奏，没有丝竹乐器伴奏。唱腔也很简单，带有叙事性，内容大多为道教故事，借以警世劝善，如《兰关记》等。1953年，沔阳渔鼓皮影队参加中南地区会演，其剧目《武松打虎》获创作演出一等奖。1958年，沔阳渔鼓定名为“湖北渔鼓”。随着时代的进步，沔阳渔鼓的表演形式也有新的发展。1962年创新为渔鼓戏，即让演员以戏剧化妆，穿戏剧服装，根据戏的路子用渔鼓腔来演出，受到群众欢迎，被称为南方“吉剧”。优秀剧目有：《造车记》《火焰山》《一子两母》等。为湖北省非物质文化遗产。

沔阳道情

又称湖北道情，是中华人民共和国成立后在沔阳打硪号子、沔阳花鼓戏、沔阳渔鼓的唱腔、曲牌基础上创新发展起来的新曲艺品种。沔阳道情道具只有一个渔鼓和两块简片（长约一米）。演唱者左手环抱渔鼓并击竹简，右手中指、无名指、小指并拍渔鼓；另有高胡、大三弦等数件丝竹乐器伴奏。沔阳道情多作为舞台演唱，以一人站唱为主，也有两人以上演唱。以唱为主，间有说白。一人站唱时，左手怀抱渔鼓筒兼执竹简，右手拍击渔鼓筒端的皮膜，交错应节。二人对唱时，另一人敲击磁碟，唱到尾腔时，多为众人帮腔。其曲牌由沔阳打硪号子演变而来，曲目也多数从其他曲种中移植。为湖北省非物质文化遗产。

沔阳善书、评书

沔阳善书是一种讲唱结合的曲艺形式，又称“讲圣谕”“说贤书”等，民间称之为“太平书”“化春福和“哭善书”等。清时称为“讲条”。大致形成于1840年鸦片战争之前，流行仙桃全境及周边县市，以仙桃城区、沔城、胡场、通海口、沙湖、长埫口和西流河最为集中。讲书多在元宵节后开讲。讲书人以婉转声调和悲切低沉的哭腔兼之表情动作感染听众。评书则只讲不唱，所讲内容主要有《三国演义》《水浒传》及剑侠、公案之类的章回小说。讲书人手持纸扇，端庄儒雅，讲时夹以诗文、成语、典故，引人入胜；或在台上腾、挪、散、攒，不时随故事跌宕起伏，用惊堂木击桌，来调动听众情绪。中华人民共和国成立前，茶馆酒楼大都兼讲评书，仅沔城、仙桃各达8家。中华人民共和国成立后，评书仍受到老年听众的喜爱。县文化馆、县工人俱乐部常作讲评书的场所。至今文艺舞台上常有评书作为节目表演。主要脚本有《十全大善》《劝夫改过》《四下河南》《五子哭坟》，宣扬伦理道德，表达劝人行善的愿望。

沔阳三棒鼓

曲艺的一种，是一种技艺性的歌舞，起源于明末。其表演方式是：腰系鼓，颈挂锣，用两端嵌有铜钱的三根木棒，轮流抛于空中，双手一边丢棒，接棒，一面击鼓，一面敲锣，同时应节而歌，这是单人的玩法；二人表演时，更为精彩，一人丢棒接棒，击鼓歌唱，一人敲锣，并为丢棒者伴唱，棍棒时而在空中划出三条晃晃的曲线，时而变换成一个个多彩的花环，稳稳地接住，抛起，再接住，再抛起，其精美的表演，让人看得眼花缭乱，目不暇接。后又发展成多人表演。由于用三根木棒轮流抛起，落下击鼓很单调，后来又加上一人打马锣和鼓声同时伴奏，为了突出舞棒节奏就将木棒两头打空，穿上铜钱，使木棒舞动落手时，产生悦耳的“坡坡”之声，有许多舞棒手势技艺娴熟者创造出许多舞棒花样，从而吸引更多的观众。歌剧《洪湖赤卫队》中有这么段唱词，“身背着三棒鼓哟，流浪到四方，想起往日去卖唱，好不叫人痛断肠。”致使三棒鼓名扬全国。

十样锦

也称“七星点子”“十番锣鼓”，在沔城也叫“清音”。起源于明代，流传于民间，后被释、道加以利用，由构成十种音色的敲击乐器（打、堆、各、七、浪、星、当、昌）加吹管乐器（笛、箫、唢呐、笙）组成，属于“襄河吹打”的一种演奏形式。演奏的曲调多为南北曲牌中的牌子曲，也杂有部分民间小调。其主要曲目有《渔家乐》《金钱花》等。

江汉丝弦

是江汉平原的一个民间丝弦乐种，流行于仙桃、天门、潜江等地，是在沔阳民歌、沔阳小曲和沔阳花鼓戏音乐的孕育下产生和发展起来的。迄今约有近百年的历史。主要乐器有二胡、四胡、京胡和月琴。江汉丝弦以弓弦乐器为主，多是传统的器乐独奏演艺活动，少有打击乐器的参与，其乐曲旋律的进行，曲体的变化以及演奏手法等都有着鲜明的特征。江汉丝弦的音乐与当地民歌、说唱、戏曲有着密切关系，同时也包括有不少民间器乐曲牌。

襄河吹打

流行于汉江中下游的民间吹打类乐种，乐曲主要是在当地民间音乐的基础上并吸收不少明、清俗曲演化而成。襄河吹打的乐器有唢呐、大锣、钹、鼓、小锣、马锣等，乐器以唢呐为主，乐队以六人组最常见，演奏形式分为行奏与坐堂两种。旋律具有浓郁的江汉平原风味，许多乐曲直接来自沔阳民歌。乐曲结构大都为单曲体，既有长短句结构，也有上下句对仗结构。襄河吹打应用于仙桃民间红白喜事、吉庆盛典等不同场合，是仙桃各种民族活动的重要组成部分。

蚌壳精舞

由沔阳民间关于“蚌壳精”的故事演变而成的一种舞蹈。蚌壳精舞舞姿生动活泼，充满情趣，其独特的乐器配备，扣人心弦的锣鼓点引人入胜。乐器除鼓、锣、钹外，还有马锣。马锣声音清脆悦耳，散出浓郁的水乡气息，把观众带入特定的艺术境界。蚌壳精舞特有的击乐声，令人心旷神怕。此舞自清朝嘉庆年间起开始盛行，一直延续至今，每年春节期间各地群众用蛙蚌壳舞形式走村串乡，庆祝新春。1953年，沔阳县举办第一届春节庙会，彭场演出代表队的欧芹生、彭菊珍合演蚌壳精舞，代表荆州地区参加湖北省民间舞蹈艺术会演，获表演艺术一等奖。尔后参加湖北省民间舞蹈艺术会演大会，向中南地区领导作专场汇报演出。1953年3月21日《湖北日报》作专题报道，1953年4月的《湖北文艺》特将蚌壳精舞的舞照作为该期的封面，湖北省民间舞蹈艺术会演大会会刊登载该舞的全部舞照。仙桃民间每逢重大节日及文化庙会，都会有蚌壳精舞表演。

采莲船

为湖区人民模仿驾船采莲而创作的一种歌舞形式。船以木、竹、彩纸扎成。由一少女（或一青年男子）扮成采莲女，一男子扮成艄公撑篱，牵引彩船跑圆场或作荡船状，船后一艄公手握破芭扇随船而行，以滑稽言行惹人发笑。艄公领唱，众人应合，锣鼓伴奏，边歌边舞。唱词多由艄公即兴发，句式以“三三四三”的主词和衬字组成。唱腔为采船调或其他小调，如《游江》《赶旱船》《八段锦》《手扶栏杆》等。仙桃采莲船以独特的艺术表演形式闻名于荆楚大地，曾多次参加省民间舞会演，并获好评。

莲湘舞

又称打莲湘。表演者多是女子，身穿民族彩色服装，一人领先，众人列队在后，执精美竹节（莲湘），竹节上有小孔，小孔中串着若干有孔的铜钱，舞起来发出银铃般响声。打莲湘有很强的节奏感。表演时，右手执节，左手配合，先击左肩，再击右肩，转拍正反左手，再击左膝右膝，然后转身左右脚踢节，其舞蹈动作优美、整齐、统一，被列为仙桃市非物质文化遗产。

狮舞

俗称玩狮子。沔阳狮舞有舞地狮子和舞台狮子之分。舞地师子，由一少年手持绣球舞弄逗引，两个善舞的人顶着人造狮皮，表演抖毛、抓痒、跳跃、跌扑、睡觉、翻滚、踩球等动作。台狮子在垒起的桌子上表演，有“九么十八洞（即36张桌子垒起的高台）”“一炷香（即9张桌子垒9层）”“灯笼园（即九张桌子脚对脚、桌面对桌面）”三种。舞狮者除表演与地狮子相同的动作外，还有“望江喝水”“四爪踏雪”“金线吊葫芦”等，动作惊险，扣人心弦。

高跷

仙桃民间一种舞蹈表现形式。舞者在四尺高的木棍上，扮成各种人物形象（多为历史人物、戏剧角色），手持道具，在锣鼓伴奏声中，或扭秧歌，或骑竹马，或拉犟驴，或二人对舞，或十多人同演。在沔城、沙湖、彭场等地，有将儿童扮作金童玉女，举在三丈出头的高跷上表演，称为“出天星”。

龙灯

是倍受仙桃人民欢迎的一种民间舞路表现形式，分地龙灯和高跷龙灯两种表演形式。沔阳龙灯以九节布龙为代表。龙用竹圈、木把、彩布制成，常见的有彩龙和火龙两种。彩龙有红、黄、蓝、白、黑五色；火龙每节燃蜡烛，以便夜间玩耍，近年亦有安装干电池的。龙身长18米，由10人（龙珠1人，舞龙手9人）。表演时，由一人举大球珠戏引长龙，舞龙者做戏珠、翻腾、穿花、摆尾等动作，在锣鼓声的烘托下，利用人体多种姿态将力度、幅度、速度、耐力等揉于舞龙技巧之中，或动或静，组成优美形象的龙的雕塑，展现龙的精气神韵，以及龙所象征的中华民族奔腾跳跃的精神风貌，场面威武壮观。龙灯被列入仙桃市非物质文化遗产。

高跷龙灯

是沔阳舞龙的一种独特表演形式。就龙身而言，长度和一般龙灯差不多，但龙节比一般龙灯少。一般龙灯为十三节至十五节，龙节之间跨度短，便于玩地龙灯；沔阳高跷龙灯只有九节，龙节之间跨度长，便于踩高跷舞龙灯。就龙衣颜色而言，沔阳高跷龙灯有两条，一条黄龙一条赤龙；而一般龙衣不限颜色。玩高跷龙灯的人要打脸挂须，装扮成戏剧“十大名角”，由且

旦角玩珠、武小生玩龙头，丑角玩龙尾，其余七人玩龙身七节。高跷舞龙人必须同时具备三大基本功：踩高跷的本事、舞龙灯的技巧、武术功夫。高跷龙灯关键看舞龙头的人，重要的是舞龙时，龙头要用得开、转得圆，龙头向上时龙口张开抢珠，向下时龙口闭拢，活灵活现，极是好看。沔阳高跷龙灯可玩花样、以“天盘”“地盘”“地滚（俗称懒龙翻身）”“鱼咬尾”“半边月”“青龙盘柱”“五岳（玩五张方桌）”等十几种技艺、，穿插进行。1980年，彭场崇塘村表演的高跷龙灯舞，由省电视台录像播放。该项活动被列为仙桃市非物资文化遗产。

五虾闹鲶灯

仙桃民间一种舞蹈表现形式。用竹篾扎成虾子灯和鲶鱼灯，头部、中躯、尾部均能活动，糊上透明的白纸或白布，虾子灯长八尺，鲶鱼灯长九尺，寓意“发”“久”之意。“五虾”寓意“五谷”“五福”“五湖”，“鲶”以其谐音为“年”，玩“五虾闹鲶灯”，由十个虾子灯手和一个鲶鱼灯手操作，五个虾子灯围绕一个鲶鱼灯模仿虾子和鲶鱼游弋、戏水、打弓、蹦跳玩出各种招式以取悦观众。从春节到元宵，蚌壳精、高跷龙灯、狮子、采莲船等同时向广大人民闹年，祈盼丰收，气氛欢天喜地，场面激动人心。“五虾闹鲶灯”是仙桃劳动人民勤劳和智慧的结晶，被列为仙桃市非物质文化遗产。

老背少

仙桃民间一种舞蹈表现形式。流行于沔城、张沟、新里仁口、彭场、杨林尾、沙湖、通海口等地。由一人扮成两人表演，少女系真人，老人以道具代替。表演者既能道男腔、唱女调，又能将男女动作演得惟妙惟肖。民国时期，沔阳汉剧艺人董瑶阶将其加工提高，搬上舞台，成为戏剧的一种表演艺术形式。